ولى در خُلق مانند او نيست . « 1 » بررسى : اين حديث تحريف شده است ، چون در ديگر نقل‌ها ( ترمذى ، نسائى و بيهقى ) به‌جاى حسن ، حسين آمده است و احتمال تصحيف وجود دارد « 2 » در ضمن حديث منقطع بوده حجت نيست ، زيرا ابواسحاق حداكثر در هفت سالگى حضرت على عليه السلام را ديده و روايت او از حضرت ثابت نشده است ، همچنين راوى اول حديث ( هارون بن مغيره ) مجهول است . 3 . احاديثى كه بيان مىدارد مهدى عليه السلام از ولد عباس است : بررسى : اولًا چنين احاديثى با رواياتى كه مهدى عليه السلام را از ولد امام حسين عليه السلام و فاطمه الزهرا عليها السلام مىداند ، تعارض ندارد ، زيرا شرط تعارض تساوى دو طرف معارضه است اما از طرفى اين احاديث نزد خود اهل سنت نيز صحيح نيست و بر فرض صحت هم چون تعداد و شهرت احاديث اول بيشتر است ، و تعداد و شهرت از مرجحات است ، تعارض پيش نمىآيد . اختلاف در اسم پدر مهدى عليه السلام از عوامل ادعاى تعارض در احاديث امام زمان عليه السلام كه منكرين مهدويت به آن استناد مىكنند ، اختلاف در اسم پدر مهدى عليه السلام است . زيرا برخى احاديث بيان مىدارد كه اسم پدر حضرت ، عبداللَّه است ، مانند حديث ( اسمه اسمى و اسم ابيه اسم ابى ) . بررسى : اين حديث مخالف اصول مذهب شيعه است كه مهدى عليه السلام را فرزند امام حسن عسكرى عليه السلام مىدانند اما بايد گفت چنين حديثى اولًا به اصل عقيده مهدويت ضربه‌اى نمىزند ، چون از جزئيات آن است . ثانياً حافظان بزرگ در اهل سنت ( ترمذى ، ابن داود ، بيهقى ، البانى و . . . ) حديث را به گونه‌اى ديگر نقل كرده‌اند . يعنى در كتب آنها ، قسمت آخر حديث ( اسم ابيه اسم ابى ) ذكر نشده است و حديث را به شكلى كه منكران گفته‌اند ، هيچ يك از اين افراد نقل نكرده‌اند . « 3 »

--> ( 1 ) . سنن ابى داود ، ج 4 ، ص 108 ، باب المهدى . ( 2 ) . ر . ك : اسمى المناقب ، الجزرى الدمشقى ، ص 165 - 168 . ( 3 ) . ر . ك : عقد الدرر ، المقدسى ، ص 27 .